-Por eso les quiero dejar cuatro palabras que les van a servir para aprender cualquier cosa: observar, verbalizar, probar y practicar. Veamos el primer paso, la observación. Si queremos aprender un ejercicio o una técnica nueva primero tenemos que observar bien. Tomar la distancia necesaria -unos cuatro metros- para poder ver al maestro en su totalidad haciendo la técnica. Mirar en detalle el conjunto y también las partes. Cómo se mueve todo el cuerpo, cómo se mueven las piernas, cómo la cadera, cómo la espalda, etc. En la observación también tratamos de grabar la secuencia de los movimientos, qué va primero, qué va después, etc. como si estuviéramos tomando fotografías.

-El segundo paso es la verbalización. Luego de haber observado, tratamos de poner en palabras eso que vimos.

-¿Por eso usted antes nos hacía practicar la forma diciendo en voz alta lo que estábamos haciendo? -pregunté yo.

-Claro. Al expresar con palabras el movimiento se ayuda a la concentración mental y se comprende mejor lo que se está haciendo. Por ejemplo, si vamos a decirle algo importante a otro, sería bueno primero escucharnos a nosotros mismos decir eso a ver cómo suena. Imaginemos que queremos reprender a alguien. Antes de hacerlo, estando a solas, podemos expresar en voz alta lo que tenemos planeado decir y ver qué pasa. Tal vez descubramos que estamos siendo demasiado duros o que habría que cambiar el tono o alguna palabra.

-El tercer paso es probar. Hay que poner a prueba eso que observamos y verbalizamos. Ahí surgirán dudas y dificultades que habrá que aclarar, corregir y superar para poder reproducir el ejercicio correctamente.

-El último paso, luego de haber logrado el movimiento correctamente es practicar para completar el proceso de aprendizaje. Cada vez me siento más entusiasmado con nuestra práctica. Me doy cuenta que al estar concentrados en los detalles pequeños podemos descubrir cosas nuevas inimaginables todo el tiempo. Eso ayuda a levantar el espíritu.

-Entonces, los cuatro pasos del aprendizaje son observar, verbalizar, probar y practicar. La parte de observar y verbalizar es fácil. Hablar y teorizar es muy fácil, pero sin la práctica no hay conocimiento real. Mi teoría nace de la práctica. La mayoría de la gente cree que para aprender primero hay que estudiar la teoría, pero es al revés. Primero hay que practicar.

-Cada día que pasa yo quiero esforzarme por explicar mejor las cosas para que ustedes aprendan y avancen lo más rápido posible. ¿Por qué quiero que aprendan bien? Porque cada día que pasa es un día menos y nadie sabe cuánto tiempo vamos a estar acá. Por eso hay que aprovechar al máximo cada momento y aprender lo más posible. Así, si nos toca irnos, podremos llevar nuestra bolsa llena. ¿De qué estará llena esa bolsa? De nuestro aprendizaje espiritual, que es el único bien que podemos llevarnos al partir.
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Resumen de las palabras del Maestro Chao Piao Sheng durante la clase del 12 de mayo de 2012

-Alguna gente dice “de día no puedo hacer nada, ni estudiar ni leer; sólo puedo concentrarme por la noche”. Eso no es bueno para la salud, porque por la noche el cuerpo debe descansar. Hay que entrenar la mente para poder concentrarse en cualquier tiempo y lugar. Si hay ruido, no importa. El ruido se percibe pero la atención no se fija en el ruido.

-Hace un tiempo estuve en Córdoba en la casa de unos alumnos. Era un sitio muy lindo y muy tranquilo. Sólo se escuchaba el sonido del viento entre las hojas y el canto de los pájaros. Al regresar, hicimos un alto en una muy concurrida y ruidosa terminal de ómnibus. Uno de los presentes dijo que no aguantaba el ruido, que se le hacía insoportable. Nuestro entrenamiento apunta a aceptar cualquier situación que venga. Hay que ser capaces de adaptarse a los constantes cambios de la vida. Si quiero meditar aquí y hay ruido, no importa. No pongo mi atención en el ruido o en las conversaciones de los demás; me concentro en mi respiración y medito.

-De lo contrario, las cosas se ponen muy complicadas y no seremos capaces de hacer lo que tenemos que hacer. Nos tocó vivir aquí, en un mundo complicado y cambiante, no en otro planeta.

-En la meditación hay que imaginarse que la mente es como un bidón de agua mezclada con barro. Al agitar el bidón, el agua se verá turbia. Si el bidón se aquieta, después de un tiempo al barro sedimentará y el agua será transparente. Ahí podremos ver a través del bidón.

-Cuando la mente está agitada sólo existe el Ego, la codicia y la “viveza” que suele confundirse con inteligencia. En cambio, cuando la mente se aquieta, surge la verdadera inteligencia. Se ve todo con más claridad y aparecen las soluciones para todos los asuntos.

-La “viveza” es muy estrecha y sólo sirve para el mundo material. La inteligencia en cambio sirve para todos los mundos. La inteligencia se desarrolla a través de la práctica. Se fortalece junto con la misericordia y el Gran Amor.

-El mundo, al igual que todo el Universo, es circular; todo lo que damos volverá a nosotros. Si damos amor, recibiremos amor.

-Si limpiamos la mente cotidianamente con la meditación, desarrollaremos la inteligencia y pondremos atención en los detalles pequeños. Esto nos permitirá encarar las tareas de manera eficiente y en menos tiempo.

-Algunos alumnos me dicen que no tienen tiempo para practicar. Yo les digo practiquen lo que pueden y que vayan aumentando el tiempo de a poco. Cuando lleguen a las 2 o 3 horas diarias de práctica descubrirán grandes cambios. Verán que las tareas que antes les insumían ocho horas ahora pueden terminarlas en cinco.

-La meditación es parte del entrenamiento interno. El practicante entra en contacto con su dios interno, su santo. Ese contacto con el dios interno provoca cambios; hace que la gente a deje de comer carne y cultive la misericordia y el amor hacia todos los seres vivos.

-Es lo más difícil –dijo Helena.

-Hay que pensar de manera positiva, pero no basta con pensar. Además, hay que pasar a la acción –dijo el Maestro. -Si uno se graba en la mente el concepto de “difícil”, es muy probable que fracase en su propósito. Por eso, no ayuda pensar “actuar bien es difícil”. Cuando grabamos la palabra “difícil” en la mente nos estamos poniendo obstáculos a nosotros mismos.

-Primero hay que buscar dentro de uno. En esa búsqueda van a aparecer las respuestas que estamos buscando, qué hacer, cómo hacer, etc. Ahora ¿qué pasa si uno busca respuestas adentro, las respuestas surgen, pero uno no las lleva a la práctica? Ahí surgen los problemas.

-A veces el asunto que nos ocupa es muy complicado y provoca ansiedad, estrés o depresión. Cuando la preocupación es muy intensa, se hace difícil sentarse a meditar y aquietar la mente. En esos casos, conviene primero ejercitar el cuerpo intensamente. Eso ayuda a relajar la mente. Durante el ejercicio se puede recitar el mantra y ahí el resultado será mejor.

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-Hablemos sobre la disciplina. ¿Quiénes de los presentes hicieron el servicio militar? -preguntó el Maestro y muy pocos levantamos la mano.

-Un día, mientras estaba en la colimba, me puse a escribir en un cuaderno las ventajas del servicio militar. Un compañero que pasaba cerca y miró lo que estaba escribiendo, me dijo: “vos estás loco”. En general, a nadie le gusta recibir órdenes, pero si uno no hace las cosas porque se lo ordenan ¿sería capaz de hacerlas por propia iniciativa? Los padres obligan al hijo a hacer las cosas de debe hacer, pero ¿quién obliga a los padres a cumplir con sus deberes?

-Una vez vino a mi consultorio un juez. Luego de atenderlo nos sentamos a charlar. El me preguntó si creía que la Argentina podía mejorar. Yo le respondí que si Argentina quiere mejorar, es posible; pero que si no quiere, será imposible mejorar.
Si Argentina quiere mejorar lo primero que tendrá que atender es la educación, que es lo más importante. Si los chicos reciben una correcta educación, al volver a su casa y ver que los adultos se comportan mal, les dirán: “ustedes están haciendo mal las cosas; en la escuela me enseñaron que las cosas se hacen de otra manera”. Así los niños irán corrigiendo los errores de los adultos poco a pocos y en unos 5 años empezarán a notarse los cambios en toda la sociedad. En 20 años todo estará mucho mejor.

-Los cambios sociales son lentos y no hay que desanimarse; no hay que pensar “es imposible que la situación cambie”. Hay que empezar los cambios dentro de uno mismo. Si uno se transforma a sí mismo, luego podrá ayudar a cambiar a los que lo rodean. Así, de a poco, uno va influenciando al otro hasta lograr cambios sociales significativos. Hay que plantar una pequeña semilla que poco a poco irá creciendo. Con paciencia y fé hay que seguir con la buena práctica aunque sólo unos pocos lleguen a comprenderla. Ojalá que cada uno de ustedes pueda cumplir con su misión en la vida.

-Recién les hablaba del servicio militar. En las sociedades que viven en guerra, la disciplina militar es más dura. Durante la guerra de Vietnam, EE.UU le pidió ayuda a Taiwan en su lucha contra el vietcong, porque las fuerzas armadas taiwanesas tienen técnicas de guerra especiales. Chiang Kai Shek, líder de Taiwan, le dijo a los norteamericanos que sí podía ayudarlos, pero a cambio de ayuda para recuperar china continental. Los norteamericanos no aceptaron esta condición y no hubo colaboración militar.

-En el servicio militar la disciplina viene desde afuera; otro nos obliga a hacer las cosas. Antes del servicio militar yo recibí un golpe en la cadera que me provocó una fisura que cada tanto me provocaba mucho dolor. Cuando nos hacían pararnos firmes a mí me dolía mucho. Pero yo me aguantaba con todas mis fuerzas. A los tres meses el dolor desapareció y no volvió nunca más. A veces el sufrimiento nos ayuda a superar problemas muy arraigados.

-Había una mujer joven a la que le descubrieron un cáncer inoperable. Los médicos le dijeron que le quedaban 3 meses de vida. Entonces, el padre le propuso que no piense más en el asunto y que se ponga a cultivar orquídeas. Compró libros sobre el tema y todos los elementos necesarios para que su hija se dedique a esta tarea. Con disciplina y concentración la joven se puso a estudiar, cultivar y cuidar orquídeas. Llegó a tener un hermoso jardín y empezó a vender las orquídeas y ganó mucho dinero. Pasaron 7 años y la joven se acordó de su cáncer y fue a hacerse estudios. El tumor había desaparecido.

-Nosotros no tenemos un sargento que nos obliga a hacer las cosas. En nuestra práctica tenemos que aplicar la auto-disciplina. Debemos obligarnos a nosotros mismos a hacer lo correcto.

(continuará….)
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Fin de la primera parte de la charla del Maestro Chao Piao Sheng del 29 de abril de 2012

-La mayoría de las preguntas giraron alrededor del tema del karma -dijo Angélica.

-El karma es la consecuencia de nuestros actos, pensamientos y palabras en esta vida y en vidas anteriores. A veces nos encontramos con una persona que de entrada nos provoca rechazo. Seguramente, en otra vida tuvimos algún conflicto con esa persona. Lo mismo ocurre con la gente con la que sentimos afinidad a primera vista; es gente con la que tuvimos un buen vínculo en otra vida. Ahora bien, si sentimos rechazo hacia alguien porque en otra vida nos llevamos mal ¿qué vamos a hacer al respecto en esta vida? ¿Vamos a seguir alimentando el rechazo, el enfrentamiento, de manera que la rueda del odio no se detenga nunca? Creo que lo mejor que podemos hacer es tratar de tener un buen vínculo con todas las personas con las que nos cruzamos. Porque lo que damos es lo que recibiremos. La vida es como un espejo que nos devuelve nuestra propia imagen. Si nos paramos frente al espejo y ponemos cara triste, el espejo nos devolverá una cara triste; si ponemos una cara sonriente, nos devolverá una sonrisa. ¿Qué imagen nos gustaría que nos devuelva hoy el espejo del mundo?

-Maestro, usted una vez me dijo que el karma suele asociarse a la deuda. Pero que era mejor ver el karma de otra manera, como un proceso de cultivo y de siembra -dije yo.

-Claro. Todo lo que pensamos, decimos y hacemos será una semilla. Cuando pensamos, hablamos y actuamos con odio estamos plantando la semilla del odio. ¿Qué fruto vamos a obtener cuando llegue el tiempo de la cosecha? Por eso, lo mejor es llevar adelante una buena práctica marcada por la disciplina, la paciencia y la concentración. Esa buena práctica será una buena semilla que nos dará una buena cosecha, en esta vida o en la próxima.

-¿Qué relación hay entre el karma y las enfermedades? -preguntó Carolina.

-Conocí a una señora que en un lapso de 15 años fue operada 17 veces sin que su situación cambiara. Sufría terribles dolores abdominales. Agotados todas las instancias, el médico la operaba y no encontraba nada. Después de la cirugía la mujer se sentía mejor, pero al tiempo volvían los dolores. Otras vez la operaban para no encontrar nada y los dolores desaparecían por un tiempo; así 17 veces. Seguramente, en otra vida esta persona lastimó a alguien con un cuchillo y ahora está pagando esa deuda.

-Incluso el Buda tenía karma. Cuenta la historia que estando el Buda de visita en una aldea, una persona echó a rodar una enorme piedra con el propósito de matar al Buda. Seguramente en vidas anteriores el Buda le había hecho algún daño a esta persona. Pero la buena práctica del Buda, llevando a todos un mensaje de amor y compasión por todos los seres vivos, hizo que su deuda karmática se redujera. La enorme piedra empezó a rodar y en su camino chocó contra una roca, rompiéndose en pequeños pedazos, uno de los cuales cayó sobre el pie del Buda provocándole una pequeña herida.

-Esta historia enseña que el peso del karma negativo puede aliviarse a través de la buena práctica, con disciplina, paciencia y concentración.

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Resumen de las palabras del Maestro Chao Piao Sheng durante la clase del sábado 5 de mayo de 2012

-Este señor sólo piensa en su propio interés y en su comodidad, sin importarle los demás. Les cuento esto para que ustedes pongan atención en la conducta de este señor. Demuestra egoísmo y falta de disciplina. Además, no comprende lo que siempre hablamos en clase sobre la importancia de la línea y el ángulo. Si usted entiende la línea y el ángulo se da cuenta que es imposible maniobrar para sacar el auto.

-Por eso nuestra práctica es muy útil en todos los aspectos de la vida. Si ponemos concentración en los detalles pequeños podemos hacer las cosas bien y con precisión. Si yo estaciono en la calle siempre me fijo de no obstruir la salida de una cochera y también me fijo de no ocupar más espacio del necesario, de manera que los demás también tengan lugar para estacionar.

-Nuestra práctica nos enseña a no ser tan egoístas. Practicamos un arte marcial y no es casual que se llame “arte”. El “arte” del arte marcial es lo más importante; es lo que aplicamos en todos los aspectos de la vida. El “arte” es lo que nos hace sentir plenos, satisfechos y seguros de nosotros mismos. Ese “arte” está dentro de uno, es interno, los demás no lo ven.

-Lo que decimos y hacemos ejerce una influencia sobre los demás. Si queremos que las cosas cambien y mejoren no tenemos que tratar de corregir a los demás. No sirve andar por ahí marcándole a los demás sus errores. La mejor manera de cambiar al mundo es cambiar uno mismo. Si uno se transforma a sí mismo de manera positiva va a terminar influenciando a los que lo rodean.

-Si usted le dice a la gente “hay que hacer esto…no hay que hacer aquello” seguramente no le van a escuchar. En cambio, si usted está siempre contento, saludable, de buen ánimo va a despertar la curiosidad de los demás por saber cuál es la clave de su bienestar. Ahí es más probable que los demás acepten lo que usted tenga para decir.

-A veces los chicos se ponen quisquillosos con la comida. En ese caso lo mejor es no comer y dejar que surga la sensación de hambre. Ahí sí los chicos aceptarán el alimento que se les ofrece.

-En Taiwan una vez un señor subió a la montaña y se perdió. Anduvo perdido durante varios días sin conseguir alimento. Llegó a estar tan débil que apenas podía caminar. Un día encontró la casa de una familia que tenía un perro. En la puerta de la casa había un plato con alimento para perros. Muerto de hambre, el hombre devoró toda la comida del perro y luego pensó: “esta es la comida más rica que probé en mi vida”.

-Cuando hay hambre, cualquier comida es deliciosa. En cambio, cuando la panza está llena, uno se pone quisquilloso y exigente. Hay que saber controlar la propia codicia, porque tomar demasiado para uno no es bueno.

-Hay gente que escucha por ahí que un alimento es bueno para la salud y entonces come mucha cantidad de ese alimento y, logicamente, se enferma. Incluso los alimentos más saludables son dañinos si uno se excede en la cantidad. Esto también tiene que ver con la codicia. Una vez vino una paciente y me dice: “estoy mal del hígado” y yo le pregunto cómo sabe que su problema es del hígado. Me responde: “porque ayer me comí un kilo de chocolate”.

-Uno tiene que disciplinar la mente para auto-controlarse. En nuestra práctica aprendemos a controlar el cuerpo con la mente. A su vez, la práctica del cuerpo ayuda a limpiar la mente. Mente y cuerpo se benefician mutuamente.

-La costumbre es muy poderosa. Muchas veces hacemos cosas que nos hacen mal porque estamos acostumbrados a hacerlas. Es el caso del fumador que sabe que fumar es dañino, pero sigue fumando porque está acostumbrado. La única manera de vencer la costumbre es a través de una mente disciplinada. Por eso es tan importante nuestra práctica que nos ayuda a fortalecer la mente para que controle al cuerpo.

-El sábado próximo tenemos clase como siempre y el domingo 29 haremos la jornada práctica en Palermo. Por la mañana vamos a meditar y responder las preguntas de los alumnos. Después de comer vamos a corregir la forma y a estudiar aplicaciones. Recuerden llevar comida, bebida, lona o plástico para aislar la humedad del piso, almohadón, abrigo suficiente, cuaderno y birome, bolsa para recoger la basura y repelente de insectos.
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Resumen de las palabras del Maestro Chao Piao Sheng durante la clase del 21 de abril de 2012

-Cuando hacíamos “Abrir la ventana” le corregí a un alumno la manera en que ponía los pies -dijo el Maestro. -La manera correcta es levantar el talón de atrás cuando llevo el peso adelante y levantar el talón de adelante cuando llevo el peso atrás. Esto me permite pasar rápidamente el peso hacia adelante y hacia atrás sin perder la estabilidad. Es un movimiento muy simple y natural. Sin embargo, mucha gente, al llevar el peso atrás, levanta la punta del pie de adelante. Eso le quita estabilidad en el pie de adelante y sobreextiende la rodilla.

-Los ejercicios que hacemos son muy naturales y tienen un sentido y una explicación. Yo estaba pensando últimamente en hacer cambios en la rutina de tan lien y agregar nuevos movimientos, pero veo que a muchos alumnos todavía les cuesta sacar bien los movimientos que venimos haciendo desde hace tiempo. Si estos no salen bien ¿cómo vamos a hacer otros nuevos? Por eso les pido a todos que por favor practiquen con más concentración. Hagan bien todos los ejercicios uno a uno. Recuerden que el movimiento nace de la cadera; cuando la cadera entra en movimiento el resto del cuerpo se mueve y acomoda solo naturalmente.

-Muchas veces se dice que lo importante del arte marcial es aprender bien la técnica. Pero la técnica está basada en lo natural. Si uno conoce en profundidad la Naturaleza y su dinámica no necesita aprender la técnica, porque la técnica le sale espontáneamente. Por eso siempre les recomiendo que traten de tener y cuidar plantas. De la observación de las plantas y de su cuidado se puede aprender mucho sobre cómo funciona la Naturaleza.

-Lo importante es seguir el camino de lo natural. Hoy día la gente cada vez se aleja más de la Naturaleza. Cuanto más se aleja uno de la Naturaleza es más difícil volver y entonces, a menos que encuentre alguien que le enseñe el camino, es casi imposible regresar.

-Hay que aprovechar esta vida para practicar y aprender a recuperar el vínculo con la Naturaleza. La mayoría de la gente no comprende esto y duda que sea cierto. Muchas veces la mayoría de la gente hace cosas incorrectas como si estuvieran bien. Como lo hace la mayoría, se empieza a creer que eso es lo correcto. Aunque lo haga mucha gente, lo incorrecto sigue siendo incorrecto.

-Lo que yo digo es diferente a lo que se suele escuchar por ahí. Muchos pensarán: “si hay un sólo tipo que dice eso, no debe ser muy cierto eso que dice. Si lo que dice fuera verdad, mucha gente pensaría lo mismo”. Así nunca se aprende.

-Por eso es importante que usted repita las cosas muchas veces, Maestro. Su mensaje es tan diferente a las ideas y valores predominantes, que si no lo repitiera, se perdería -dije yo.

-Claro. Por eso la otra vez les dije que si repito las cosas mil veces y ustedes no aprenden, voy a seguir repitiéndolas igual. Pero si yo ya repetí las cosas mil veces y ustedes no aprenden ¿por qué sucede eso? ¿Es mi manera de enseñar que no funciona o es su manera de aprender que no funciona?

-Yo quiero que ustedes aprender bien y de manera completa. Por eso, si no entienden algo, pregunten. Pueden hacer una lista de preguntas para charlar con más tiempo durante la salida del domingo 29.
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Resumen de las palabras del Maestro Chao Piao Sheng durante la clase del 14 de abril de 2012

-¿Les gustaría hacer una salida para practicar? -preguntó el Maestro. La mayoría respondió afirmativamente y ahí empezó un intercambio de propuestas sobre si hacer una salida de un solo día o de varios. Finalmente se resolvió hacer una salida de un sólo día el último domingo de abril.

-Entonces, el domingo 29 de abril vamos a ir a practicar a algún parque de esta ciudad -resumió el Maestro. -Puede ser el Parque de los Niños o Palermo; lo vamos a definir el próximo sábado. Será una actividad de 9 a 17 hs. Cada uno deberá llevar su propia comida y bebida, almohadón para sentarse a meditar, abrigo y manta para taparse durante la meditación, cuaderno y birome para tomar apuntes, repelente de insectos, etc.. En estos días habrá que hacer una lista de los van a participar y cada uno puede ir preparando las preguntas que quiera hacer o los temas que quiera abordar durante el encuentro.

-Sigo viendo alumnos que realizan los movimientos sin concentración. Hay alumnos que hacen tan lien con los ojos cerrados. Si se cierran los ojos, la vista no acompaña el movimiento y eso le resta concentración a la práctica. Además, al cerrar los ojos, no se puede coordinar el movimiento propio con el del grupo. Sólo si el movimiento sale perfecto se pueden cerrar los ojos.

-Lo importante de la concentración es el poder unir mente y cuerpo. Esto lo dije muchas veces, pero a pesar de las repeticiones, no sé si todos los alumnos lo comprendieron cabalmente. Creo que todos captan mis palabras, pero no todos pueden hacer que el cuerpo ponga en práctica esas palabras. Y me pregunto ¿qué valor tienen las palabras o las ideas si no se convierten en una práctica concreta?

-Una persona íntegra es aquella que mantiene una perfecta armonía entre su palabra y su acción. Se puede confiar en una persona íntegra porque hace lo que dice. En cambio, todos desconfían de aquel que dice una cosa pero hace otra distinta. El Buda, los bodhisatvas, los sabios, son íntegros y despiertan confianza. Sus mantras son poderosos y funcionan.

-Si uno es una persona íntegra, si uno tiene verdadera devoción, puede crear su propio mantra. Pero para que funcione, ese mantra no debe estar motivado por la codicia o el odio, sino por el amor y la misericordia hacia todos los seres vivos. Si el mantra es “ojalá que me gane la lotería” no va a funcionar.

-Por último quiero recordarles una cuestión de etiqueta. Si uno llega tarde y la clase ya empezó, hay que saludar antes de incorporarse al grupo. Eso ya lo saben; primero se saluda al maestro y luego a los alumnos. No hay que quedarse congelado esperando la mirada del maestro para saludar. Uno debe saludar aunque el maestro no le haya dirigido la mirada.

-El saludo debe ser completo y sincero; hay que juntar las manos frente al corazón e inclinarse lentamente y luego erguirse lentamente. No hay que hacer un movimiento apurado como si el saludo fuera un gesto sin importancia con el que hay que cumplir lo más rápido posible. El saludo debe transmitir respeto hacia uno mismo y hacia el otro.
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Resumen de las palabras del Maestro Chao Piao Sheng durante la  clase del 7 de abril de 2012

-Ahora que hay tantos feriados juntos es probable que esa ambición por irse de la ciudad se calme . Lo que aprendemos acá sirve para practicar en cualquier momento y lugar. En la plaza, en la casa, en el colectivo. Cuando hay deseo de practicar, podemos hacerlo en cualquier parte.

-¿Para qué correr para llegar a dónde se supone que vamos a poder estar bien si podemos estar bien acá mismo, ahora mismo? ¿Ir a practicar a un sitio que queda a una hora y media de viaje? Sería mejor aprovechar para practicar acá las 3 horas que perderíamos en la ruta yendo y viniendo. Recargaríamos más energía y lograríamos aquietar la mente y ganar tranquilidad. Por otro lado, gastaríamos menos dinero y al regresar a la actividad no tendríamos la presión psicológica que implica saber que hay que esforzarse para recuperar el dinero que se nos fue durante el “descanso” del feriado.

-Al quedarnos y practicar acá logramos más tranquilidad, menos preocupación y más energía. Energía que nos será muy útil cuando volvamos al trabajo. Claro que la mayoría de la gente no piensa así. Todos quieren disfrutar, pero ¿qué es disfrutar? Cuando uno está conforme con lo que hace, cuando logra los objetivos que se propone, siente satisfacción y se disfruta todo el tiempo. No hace falta correr tanto y esperar a que llegue el fin de semana para “disfrutar”.

-Está bien tomarse vacaciones, pero no es bueno andar escapando de la vida cotidiana que llevamos. Si no disfrutamos con nuestra rutina diaria tal vez deberíamos intentar cambiarla. No vamos a ser más felices huyendo de ella cada fin de semana largo.

-En nuestra práctica aprendemos a fortalecer la concentración. Aquietamos la mente y la focalizamos junto con el cuerpo en un punto. Eso hace que nuestra mente y cuerpo estén mejor preparados para enfrentar los desafíos de la vida cotidiana. Esta práctica es como sembrar buena semilla. Vamos a recoger la cosecha de esta siembra en esta vida y mucho más todavía y de mejor calidad en la siguiente vida.

-Una vez vino un alumno muy preocupado porque tenía muchos problemas en el trabajo y no encontraba la solución. Yo le dije: “ahora no piense en eso; vamos a ponernos a practicar. Tal vez al terminar la práctica encuentre la solución”. Todavía no había terminado la clase y el alumno me dijo muy contento que se le había ocurrido cómo resolver su problema. Cuando estamos muy preocupados la mente está tan llena que se marea y es incapaz de funcionar de manera eficaz.

-El otro día estaba en la sala de espera del médico y me sentía nerviosa por esa consulta que iba a hacer -dijo Cristina. -Entonces me puse a hacer la forma mentalmente y eso me ayudó mucho.

-Claro. Primero aprendemos la forma con el cuerpo físico. Cuando ya la tenemos bien incorporada podemos hacerla con el cuerpo mental. Ahí la concentración es más profunda y la energía es más fuerte. Una vez practicamos así en mi consultorio ¿Usted estuvo ese día?

-Creo que no

-Fue un día de lluvia muy fuerte. Como no podíamos quedarnos en la plaza, fuimos a mi consultorio. Cuando llueve trato de enseñar cosas nuevas como premio a la voluntad de los alumnos que asisten a clase a pesar del mal tiempo. Es una manera de estimular el espíritu de los alumnos.

-En estos momentos en que nos llegan todos los días malas noticias es muy importante fortalecer la mente para mantenerse a salvo de la mala energía. Si no aprendemos a fortalecer nuestra mente podemos caer en la trampa del miedo. El otro día escuché a un empresario que decía tener mucho miedo por él, por su hijo y por su negocio. “Pasan tantas desgracias alrededor mío que seguramente algún día me va a tocar a mí. Temo por mi hijo que es chico y por mi negocio que ahora está andando mejor” ¿Qué se puede hacer con tanto miedo? Hay que fortalecer la mente, levantar el espíritu y así mantener altas las defensas contra la mala energía. Por eso nuestra práctica es tan importante.

-Si nos dejamos llevar por las malas noticias que escuchamos y leemos todos los días nos vamos a volver locos. Tenemos que aprovechar el tiempo y practicar con disciplina, paciencia y concentración. Si tenemos dónde movernos, bien; sin no tenemos espacio, practicamos con el mente. Si estamos en el colectivo, aprovechamos y nos ponemos a practicar con la mente. Pero eso sí, hay que tener cuidado de no pasarse.

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Resumen de las palabras del Maestro Chao Piao Sheng durante la clase del 31 de marzo de 2012

-Había una vez un rey y reina que tenían un hijo y muchos servidores. Entre el servicio había un joven guardaespaldas que acompañaba a la reina en todos sus viajes fuera del palacio. De tanto viajar juntos y compartir momentos, el guardaespaldas empezó a sentirse atraído por la reina. El sentimiento era recíproco y ambos vivieron una aventura amorosa clandestina sin abandonar las apariencias que imponían sus roles sociales. Al enterarse de todo, el rey se puso furioso y los amantes debieron huir para salvar sus vidas. El rey pasó de la furia a la tristeza y murió poco tiempo después. La reina, que era mayor que su amante, también falleció. En la lejana aldea donde había encontrado refugio, el joven se puso a reflexionar en lo que había hecho con su vida. Pensó que en su trabajo como guardaespaldas hizo muchas cosas malas y que el haber seducido a la esposa de rey tampoco había sido una buena acción. Sintió arrepentimiento por tantas malas acciones y tomó la decisión de reparar el daño empezando a hacer cosas buenas para los demás.
La aldea donde vivía estaba separada de la aldea vecina por una gran montaña. Viajar de un pueblo al otro llevaba varios días porque había que rodear la montaña. El ex-guardaespaldas decidió construir un túnel que atravesara la montaña y así beneficiar a los habitantes de las dos aldeas. Era una tarea que demandaría 20 años de duro trabajo, pero el joven sintió que así podría pagar parte del karma que cargaba y se puso a trabajar.
Mientras tanto, el príncipe heredero había crecido y su corazón se fue llenando de odio hacia aquel que provocó tanto sufrimiento a su padre. Buscó al ex-guardaespaldas por todas partes hasta que lo encontró en una lejana aldea, haciendo un camino a través de la montaña. Le dijo: “Soy el hijo del rey al que traicionaste. Vengo a matarte”. El hombre dejó de golpear la roca y respondió: “Hace 18 años que estoy trabajando para hacer este camino. Me faltan apenas dos años para terminarlo. Te pido por favor que me dejes terminar esta tarea;  luego podrás matarme”. El hijo del rey aceptó y se puso a esperar. Pero a medida que los días pasaban, empezó a ponerse impaciente. Pensó que si ayudaba al ex-guardaespaldas en la montaña no iba a tener que esperar tanto para cumplir su venganza. Fue así que el perseguidor y el perseguido trabajaron juntos durante varios meses hasta completar la tarea. Luego de inaugurar el camino, el ex-guardaespalda le entregó al príncipe una espada y se arrodilló ante él diciendo: “Ahora sí, puedes matarme”. El príncipe alzó la espada pero se dio cuenta de que ya no quería matar a ese hombre y le perdonó la vida.

-Este cuento tiene muchas enseñanzas -dijo el Maestro. -Por un lado, muestra que a través de la buena práctica el ex-guardaespalda logró cambiar su destino. El sufrimiento que implica hacer el túnel durante 20 años brindó un gran beneficio a los pobladores de las dos aldeas y también al ex-guardaespaldas que pudo sacarse en encima parte de su mal karma. También ayudó al príncipe al evitar que cometa un asesinato.
-En el caso del príncipe, el sufrimiento del trabajo pesado lo ayudó a transformar su odio en misericordia. Si uno responde al odio con más odio se genera una espiral de odio cada vez más potente y que nunca termina.

-Maestro ¿qué se puede hacer cuando hay un odio organizado? Por ejemplo, un gobierno o un partido político o una hinchada de fútbol que promueven el odio -preguntó Marcelo.

-Antes que nada hay que analizar cuáles son las causas de ese odio. Después hay que discernir si ese odio puede ser transformado o no. Hay veces en que es imposible transformar el odio. En cualquier caso, lo más importante es ser capaces de identificar el odio que hay dentro de uno mismo, comprenderlo y transformarlo.

-A mí me pasó algo que tiene que ver con esto -dije yo. -A la plaza donde voy a practicar durante la semana suele ir una señora acompañada por su perro. En sus conversaciones esta señora pone el foco en lo negativo, en lo mal que está todo y en lo malvada que es la gente. El otro día, refiriéndose a los que juegan al fútbol sobre el césped de la plaza, dijo: “son todos peruanos; vienen con sus cosas y se ponen a jugar ahí y dejan la plaza a la misera. Vienen a sacarnos el trabajo, la tierra y a arruinar todo. Habría que echarlos a todos”. Si le daba la razón a lo que estaba diciendo habría avivado el fuego de su odio. Si por el contrario, la hubiera enfrentado diciéndole que estaba equivocada, también habría alimentado su odio. En lugar de eso, decidí hacer silencio y me puse a acariciar a su mascota y a hablar sobre lo fabulosos que son los perros. Días después la señora volvió a la plaza, pero el tono de su conversación era diferente; ya no tenía esa carga de resentimiento.

-Hace muchos años, luego de la eliminación del apartheid, Sudáfrica vivió un periodo de mucha convulsión política interna -dijo el Maestro. -El gobierno y la oposición peleaban mucho y había una profunda crisis social y económica. La Fundación Tzu Chi de Taiwan inició una campaña de recolección de ropa usada para enviar a Sudáfrica. Los voluntarios de Tzu Chi lavaron toda la ropa, la repararon, la plancharon y la guardaron en bolsas como si fueran prendas nuevas. En estas condiciones la llevaron a Sudáfrica, acompañada por un carta de la Maestra Cheng Yen, que fue leída en el convulsionado parlamento de ese país.

-En la carta, la Maestra decía que esa ropa era expresión del amor y el respeto de los voluntarios de Tzu Chi hacia Sudáfrica. Que esa donación tenía como único propósito aliviar el sufrimiento de los más necesitadoss, sin esperar ninguna retribución. Al escuchar ese mensaje, al ver que tanta gente de otro país dedicó tiempo y esfuerzo a ayudar desinteresadamente a los sudafricanos, muchos legisladores se dieron cuenta de que no tenía sentido seguir peleando entre sí.

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Resumen de las palabras del Maestro Chao Piao Sheng durante la clase del 24 de marzo de 2012

-Los humanos estamos en este mundo y necesitamos satisfacer nuestras necesidades y para eso creamos . Pero cuando termine nuestra estadía aquí ¿a dónde iremos? ¿Volveremos a este mundo otra vez? ¿Iremos a un sitio peor? ¿A quién no le gustaría al terminar su camino en la Tierra regresar a Dios, a la fuente de luz de la que venimos?

-El problema es que la distancia entre Dios y el hombre es enorme. ¿Qué podemos hacer para acortar esa distancia tan grande? La clave está en la concentración. La concentración tiene que ver con lograr la unidad. Cuando logramos unir toda nuestra atención sobre un sólo objeto, estamos concentrados. Cuando logramos unir mente, cuerpo y alma, estamos concentrados.

-Si logramos actuar en unidad de cuerpo, mente y alma habremos dado un paso importante. Decirlo es fácil, pero hacerlo no lo es tanto. Muchas veces el cuerpo hace una cosa, la mente hace otra y a su vez estas dos cosas se llevan a patadas con el alma. El alma sabe lo que es correcto y cuando el cuerpo y la mente actúan de manera incorrecta, el alma sufre. Se rompe entonces la unidad; hay desacuerdo entre el alma, el cuerpo y la mente; no hay concentración.

-A veces la persona actúa tan mal, que el alma se ve obligada a tomar medidas extremas para detenerla. En algunos casos, la enfermedad sobreviene como último recurso del alma para impedir que la persona siga haciendo cosas malas. Esas enfermedades que ningún médico logra curar tienen que ver con el mal karma que arrastra el paciente.

-¿Pero qué es actuar bien? Mucha gente dice “soy una buena persona”. ¿Qué es ser “bueno”? Yo creo que si uno tiene que decir “soy buena persona” es porque en realidad no lo es. La gente que realmente es buena no lo anda diciendo.

-Imaginemos un mapa que muestra el territorio del bien y el territorio del mal. Entre ambos territorios hay una línea divisoria. Mucha gente dice “yo soy buena persona; no le hago mal a nadie”. Ser bueno no es abstenerse de hacer cosas malas. En ese caso estaríamos ubicados sobre la frontera entre los dos territorios, pero eso no es ser “buena persona”. Ser bueno es hacer el bien con disciplina, paciencia y concentración todos los días, todo el tiempo y sin buscar recompensa por ello. Mucha gente hace cosas buenas sólo para obtener reconocimiento, para que los demás vean y aplaudan; eso es pura apariencia.

-El trabajo que uno hace para ganarse la vida está relacionado con el actuar bien. El trabajo es para sostenerse a uno mismo y a la familia, pero no tiene que perjudicar a otros. Tampoco es bueno que el trabajo que uno hace le haga daño al medio ambiente. Lo ideal es integrar las dos cosas: el trabajo y la buena práctica. Más adelante vamos a seguir charlando sobre esto; ahora tenemos que practicar.

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Resumen de las palabras del Maestro Chao Piao Sheng durante la clase del 17 de marzo de 2012